Le paradoxe religieux en Norvège.

Après avoir retracé brièvement l’histoire de la Norvège, je crois qu’il est intéressant de s’intéresser un peu plus à sa société. Dans toutes les sociétés le thème de la religion est important. Que ce soit par son influence historique ou plus contemporaine la religion est centrale. Ce n’est pas pour rien que Samuel Huntington voit la religion comme un élément de division et de conflits (Le choc des civilisations).

La Norvège ne manque pas à cette constatation. Mais la Norvège là encore se trouve dans une situation paradoxale, héritée du passé. Le système religieux norvégien (et le mot système n’est pas ici une faute d’appréciation) est paradoxal car il permet de concilier la tolérance religieuse empreinte de l’égalitarisme norvégien avec une des dernières religions d’Etat en Europe. Je vais développer un peu c’est deux aspects de la religion en Norvège mais il me faut d’abord vous présenter la situation religieuse ici avec – encore une fois – un retour dans le passé.

La Norvège des Vikings disposait d’une religion basée sur un panthéon multiple (Thor et Odin en sont les plus connus). Cette forme religieuse est comparable aux croyances grecques ou romaines et la mythologie nordique est également très fournie. Elle nous est connue grâce aux Eddas, compilations poétiques du 13^ème siècle. Je reviendrais là-dessus dans un article futur sur la littérature norvégienne. Aux 10^ème et 11^ème siècles, le christianisme est progressivement introduit en Scandinavie et les premières stavkyrkje sont construites (églises médiévales en bois). Toutefois, on peut remarquer que les premières stavkyrkje disposent, en plus de la croix romaine, de tête de dragons et autres symboles provenant de la mythologie nordique. Il faut en déduire qu’il y eut une sorte de transition religieuse et non pas une conversion franche. Il s’agit alors du christianisme dans sa forme occidentale ; le christianisme étant alors en lutte entre l’Eglise de Rome et l’Eglise de Constantinople, ce qui aboutit au Schisme d’Orient daté en 1054.

Stavkyrkje de Lærdal près du Sognefjord

Au 16^ème siècle, siècle de Luther, la Norvège est sous domination danoise. Le Roi Christian III de Danemark et de Norvège décide en 1537 d’introduire la Réforme de Luther dans toute l’étendue de son royaume. L’année 1537 marque le début de la religion d’Etat en Norvège.

En 1814, la Constitution norvégienne, bien que libérale, ne contient pas la liberté de religion. Il faut attendre 1845 pour qu’une première loi autorise la formation de petites communautés chrétiennes (généralement catholiques) et enfin en 1851 une seconde loi lève le bannissement des Juifs.

En 1940, la Norvège est occupée par l’Allemagne nazie. Le roi et le gouvernement se réfugie à Londres mais un nouveau gouvernement est formé. L’Eglise de Norvège entre en conflit avec ce gouvernement soutenu par les nazis. L’Eglise décide alors de devenir indépendante de l’Etat, le clergé jusqu’alors payé par l’Etat refuse son argent et entre en résistance. Toutefois à la fin de la guerre, cette rupture avec l’Etat est consommée et après une parenthèse la religion d’Etat en Norvège est rétablie et elle demeure aujourd’hui bien qu’elle ait subi des modifications ou plutôt des évolutions.

La situation religieuse actuelle peut être décrite à travers quelques statistiques :

Membres de communautés religieuses ou philosophiques :

· Eglise de Norvège: .................................................. 82.9 %

· Autres Eglises chrétiennes: ...................................... 4.8%

o Pentecôtistes: ..................................... 0.9%

o Catholiques: ....................................... 1.1%

· Communautés non chrétiennes: ............................... 2.1%

o Islam : ................................................ 1.7%

· Communautés philosophiques: ................................ 1.7%

o Norwegian Humanist Association: 1.7%

· Aucune appartenance: ............................................. 8.5%

En 1964, une réforme constitutionnelle modifie le paragraphe 2 et y introduit la liberté de religion tout en confirmant le statut de religion d’Etat à l’Eglise évangélique luthérienne.

En 2008, le Storting a voté un accord pour modifier le système religieux en 2013. La religion d’Etat sera maintenue mais les liens entre le gouvernement et l’Eglise seront plus distendus et l’égalité entre toutes les communautés religieuses sera inscrite au paragraphe 16 de la Constitution.

La tolérance religieuse est assurée en Norvège à travers cet égalitarisme. Les religieux de chaque communauté sont payés par l’Etat, équitablement. Les employés séculiers des communautés religieuses (organistes…) et l’entretien des bâtiments sont à la charge des municipalités. L’Etat verse également une subvention à chaque communauté en fonction de leur nombre de membres, ce qui explique pourquoi il est si aisé en Norvège d’avoir des statistiques sur les communautés religieuse. Enfin sans que je puisse vraiment détailler ce point qui m’a été communiqué par une amie norvégienne, Juive, une loi a été passée autorisant chaque membre d’une communauté religieuse à disposer de dix jours libres par an pour motif religieux. Cela permet de résoudre le problème des minorités religieuses pour lesquelles nos jours fériés actuels (principalement religieux mais chrétiens) ne correspondent pas avec leurs fêtes religieuse (Yom Kippour, Aïd el-Kebir…).

Enfin pour conclure je vais juste faire remarquer le statut particulier de la Norwegian Humanist Association, communauté philosophique humaniste qui, parce qu’elle est organisée comme une communauté religieuse, dispose du soutient de l’Etat.